بِسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــمِ
Segala puji bagi Alloh, Robb semesta alam. Sholawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi termulia, pemuka para rosul. Aku bersaksi bahwasanya tiada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Alloh dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusannya.
Artikel Tentang Sifat Penghuni Surga
Artikel Tentang Sifat Penghuni Surga
Alloh Subhanahu wa Ta'ala berkata :
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ غَيْرَ بَعِيْدٍ. هَذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيْظٍ. مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيْبٍ. ادْخُلُوْهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُوْدِ. لَهُمْ مَا يَشَاءُوْنَ فِيْهَا وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ
“Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dari mereka). Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Alloh) lagi memelihara (semua peraturan-peraturanNya). (Yaitu) orang yang takut kepada Dzat Yang Maha Pemurah padahal Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat, masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan. Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya.” (QS.Qof: 31-35).
Alloh Subhanahu wa Ta'ala memberitakan bahwa Ia mendekatkan surga kepada orang-orang yang bertakwa, dan bahwa para penghuninya adalah yang memiliki empat sifat berikut ini:
Pertama, Awwab, yakni selalu kembali atau inabah (bertaubat) kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dari mendurhakaiNya kepada mentaatiNya dan dari lalai mengingatNya menuju ingat kepadaNya.
‘Ubaid bin ‘Umair mengatakan :“Al-Awwab adalah yang mengingat dosanya lalu beristighfar darinya.”
Sa’id bin Al-Musayyab mengatakan : “Al-Awwab adalah orang yang berdosa lantas bertaubat kemudian jatuh dalam dosa lagi lalu bertaubat lagi.”
Kedua, Hafizh, (menjaga)
Ibnu ‘Abbas rodhiyallohu 'anhuma mengatakan : “Yakni menjaga apa yang Alloh Subhanahu wa Ta'ala amanahkan kepadanya dan Dia wajibkan atasnya.”
Qatadah mengatakan :“Menjaga apa yang Alloh Subhanahu wa Ta'ala titipkan kepadanya berupa hakNya dan kenikmatan.”
Dan ketika jiwa itu punya dua kekuatan :
"kekuatan untuk menuntut dan kekuatan untuk menahan diri , maka sifat awwab menggunakan kekuatan menuntutnya dalam usaha kembali kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala, kepada ridhoNya dan ketaatan kepadaNya. Sedang hafiizh menggunakan kekuatan pertahanannya untuk menahan diri dari maksiat kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dan dari larangan-laranganNya. Sehingga arti hafizh adalah yang menahan diri dari apa yang diharomkan atasnya. Sedangkan awwab adalah yang menghadap kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dengan melakukan ketaatan kepadaNya".
Ketiga, ‘orang yang takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala padahal ia tidak melihatNya.’
Terkandung di dalamnya bahwa orang tersebut mengakui dan mengimani adanya Alloh Subhanahu wa Ta'ala, sifat rububiyyahNya, kemampuanNya, ilmuNya, dan penglihatanNya terhadap segala keadaan hamba. Dan tersirat pula padanya pengakuan dan iman terhadap kitab-kitabNya, para RosulNya, perintah dan laranganNya. Juga terkandung padanya pengakuan dan iman terhadap janjiNya, ancaman-Nya serta pertemuan dengan-Nya. Sehingga tidak sah takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala padahal ia tidak melihatnya kecuali setelah ini semua.
Keempat, ‘ia datang dengan hati yang bertaubat.’
Ibnu ‘Abbas rodhiyallohu 'anhuma mengatakan: “Bertaubat dari maksiat-maksiat kepadaNya menghadap untuk taat kepadaNya.”
Hakikat taubat adalah ketetapan hati untuk taat kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dan cinta kepadaNya serta menghadap kepadaNya.
Alloh Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan balasan terhadap orang-orang yang memiliki sifat ini dengan perkataanNya:
ادْخُلُوْهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُوْدِ. لَهُمْ مَا يَشَاءُوْنَ فِيْهَا وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ
“Masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan. Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya". (QS.Qof: 31-35).
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ غَيْرَ بَعِيْدٍ. هَذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيْظٍ. مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيْبٍ. ادْخُلُوْهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُوْدِ. لَهُمْ مَا يَشَاءُوْنَ فِيْهَا وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ
“Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dari mereka). Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Alloh) lagi memelihara (semua peraturan-peraturanNya). (Yaitu) orang yang takut kepada Dzat Yang Maha Pemurah padahal Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat, masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan. Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya.” (QS.Qof: 31-35).
Alloh Subhanahu wa Ta'ala memberitakan bahwa Ia mendekatkan surga kepada orang-orang yang bertakwa, dan bahwa para penghuninya adalah yang memiliki empat sifat berikut ini:
Pertama, Awwab, yakni selalu kembali atau inabah (bertaubat) kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dari mendurhakaiNya kepada mentaatiNya dan dari lalai mengingatNya menuju ingat kepadaNya.
‘Ubaid bin ‘Umair mengatakan :“Al-Awwab adalah yang mengingat dosanya lalu beristighfar darinya.”
Sa’id bin Al-Musayyab mengatakan : “Al-Awwab adalah orang yang berdosa lantas bertaubat kemudian jatuh dalam dosa lagi lalu bertaubat lagi.”
Kedua, Hafizh, (menjaga)
Ibnu ‘Abbas rodhiyallohu 'anhuma mengatakan : “Yakni menjaga apa yang Alloh Subhanahu wa Ta'ala amanahkan kepadanya dan Dia wajibkan atasnya.”
Qatadah mengatakan :“Menjaga apa yang Alloh Subhanahu wa Ta'ala titipkan kepadanya berupa hakNya dan kenikmatan.”
Dan ketika jiwa itu punya dua kekuatan :
"kekuatan untuk menuntut dan kekuatan untuk menahan diri , maka sifat awwab menggunakan kekuatan menuntutnya dalam usaha kembali kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala, kepada ridhoNya dan ketaatan kepadaNya. Sedang hafiizh menggunakan kekuatan pertahanannya untuk menahan diri dari maksiat kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dan dari larangan-laranganNya. Sehingga arti hafizh adalah yang menahan diri dari apa yang diharomkan atasnya. Sedangkan awwab adalah yang menghadap kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dengan melakukan ketaatan kepadaNya".
Ketiga, ‘orang yang takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala padahal ia tidak melihatNya.’
Terkandung di dalamnya bahwa orang tersebut mengakui dan mengimani adanya Alloh Subhanahu wa Ta'ala, sifat rububiyyahNya, kemampuanNya, ilmuNya, dan penglihatanNya terhadap segala keadaan hamba. Dan tersirat pula padanya pengakuan dan iman terhadap kitab-kitabNya, para RosulNya, perintah dan laranganNya. Juga terkandung padanya pengakuan dan iman terhadap janjiNya, ancaman-Nya serta pertemuan dengan-Nya. Sehingga tidak sah takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala padahal ia tidak melihatnya kecuali setelah ini semua.
Keempat, ‘ia datang dengan hati yang bertaubat.’
Ibnu ‘Abbas rodhiyallohu 'anhuma mengatakan: “Bertaubat dari maksiat-maksiat kepadaNya menghadap untuk taat kepadaNya.”
Hakikat taubat adalah ketetapan hati untuk taat kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala dan cinta kepadaNya serta menghadap kepadaNya.
Alloh Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan balasan terhadap orang-orang yang memiliki sifat ini dengan perkataanNya:
ادْخُلُوْهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُوْدِ. لَهُمْ مَا يَشَاءُوْنَ فِيْهَا وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ
“Masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan. Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya". (QS.Qof: 31-35).
By Andre and Nisa
http://obat-penyejuk-hati.blogspot.com
